8月16、17日，应河南长葛市科技局的邀请，在长葛参观了金惠达、远东、恒尔、蓝健、白特等企业，并与主管工业的市领导、科技局领导及几家企业老板展开座谈，很有感触。
    长葛是国内第二大卫生陶瓷生产基地，目前有70多家企业，80多条生产线，总产量3000多万件，产值10多个亿，全国中低档市场占70%。长葛卫浴陶瓷虽然规模很大，但并未形成区域品牌，在某种程度上说其区域品牌资产目前可能还是个负数，最典型的例子是去年底的“杭州会议”——中国建筑卫生陶瓷协会换届大会期间，长葛卫浴陶瓷被公开指责。
    而在当地政府眼中，陶瓷卫浴产业的定位是：上缴的税很少，但能解决就业，全市七八十万人口，有三四万在陶瓷行业。也因为这个原因，陶瓷卫浴产业在长葛长期处于自生自灭的发展状态 。金惠达陶瓷董事长许玉箱等多次呼吁政府介入，关注、整饬、提升行业。2006年底，陶瓷卫浴产业终于得到了长葛市高层的重视。政府成立了以市委常委、常务副市长为组长的产业提升领导小组，并安排200万产业提升专项资金，交由市科技局具体负责。
    两年多来，长葛科技局十多次组织企业老板到上海、广东等地参观、参展，而且企业参展政府财政全额补贴，最近一次到咸阳陶瓷研究设计院培训政府甚至连火车票都买了。但科技局提升行业的努力还是有明显的回报。最近两年长葛陶瓷卫浴进入到历史上发展最好的时期：一是发展速度很快。好亿家老板06年开始办厂，06、07、08年每年增一条]]> 陶艺沙龙 我的陶瓷历程 Mon, 21 Sep 2009 12:43:58 +0800 工艺美术界评审“大师”面面观

日前，陆续传来第三届广东省工艺美术大师99人被省政府授予荣誉证书、第五届江西省工艺美术大师的评比尚在公示中、有59名第五届河南省工艺美术大师已授牌的消息，艺术陶瓷类“大师”自然在三省均占相当比例。     据说这次江西省工艺美术大师的评比，将各种职称、奖励、奖状和税收都作为记分、加分的主体；“特别是税收方面，没有税票就不行、不管是机关还是部门开具的任何证明都无效。这样政府积极引导，必将很好地刺激艺术家们积极缴纳税款。”广东省第三届工艺美术大师的评选一波三折，则是“当今工艺美术大师鱼龙混杂”，各类“大师”满天飞，近年来其公信力不断受到质疑。     众所周知，目前真正拥有国家授权、经过官方认可的“大师”仅工艺美术这一项而已。但有些‘大师’是舆论冠之，有的却由民间行业机构评定，区别这些的唯一标准是政府权威。“中国工艺美术大师”是国务院授予；过去由轻工部来主管、前几年因机构调整撤销了轻工部，现在归国家发改委组织评审，荣誉证书上并有国徽。各省的“工艺美术大师”称号，则由省政府或各省的主管部门来评。而广东省99人为了这一称号已足足等待8年之久，原本每4年评审一次的历经数次难产终出炉。之所以会有“大师”]]> 陶艺沙龙 美文载录 Mon, 21 Sep 2009 12:41:44 +0800 两进两出禹州新郑，中原之行即将告捷      计划赶不上变化。8月7日，一鼎科技“纵横中国·陶瓷产区大展”结束了长葛采访调研后，因各种原因，采访组不得不多次调整计划，在“曲折”中完成了此次挺进中原的任务。     8月8日，采访组一行在禹州市中小企业局产业规划科科长李均的带领下，先后拜访了神垕镇陶瓷产业提升办公室负责人、该镇日用陶瓷代表性企业惠祥瓷业及夏都工业园区的亿宝陶瓷。考虑到8月9日是星期天，记者暂行先回郑州考察建材市场，于8月10日，经河南省建筑陶瓷协会会长刘合心推荐，采访组在禹州华夏陶瓷有限公司董事长钟陶成帮助下，第二次对禹州产区如欧亚陶瓷、奥洁卫浴、洁华陶瓷、洁丽陶瓷等企业进行了深入调研，了解了当地产业动态和发展趋势。     8月12日黄昏，采访组完成禹州]]> 陶艺沙龙 我的陶瓷历程 Mon, 21 Sep 2009 12:38:37 +0800 “不似官窑，胜似官窑——当阳峪窑”系列之四　复活“竹林吟叟”李洵 当阳峪窑神庙外景 　　□大河报首席记者于茂世文图 　　著名古陶瓷专家叶　民先生１９６２年考察当阳峪窑，２００１年９月１９日在《中国文物报》刊发《考察河南窑址纪略　磁州窑型出类拔萃的榜样——当阳峪窑》，时隔将近４０年，竟然念念不忘远在修武县城，远离当阳峪窑，似与该窑毫无关联的胜果寺。他引述宋代“窑神碑”上的“江南提举程公作歌并序”，在该文之末，有意无意地写了这么一段文字—— 　　“修武县也有宋塔，仍保存在古刹胜果寺内。据《修武县志》记载：‘胜果寺在县治南门内，宋绍圣中建……砖塔九层，殿宇寮舍共七十二间，盖岿然名刹也。’据说可以登临俯瞰全城风景。然而那时候并无此闲情逸致，故未前去一览胜迹，以后也无缘再往。” 　　叶　民先生近乎全引道光版《修武县志》上的这段文字，唯独有意无意地以“……”——６个“点”儿，替换“丹川李退叟作记”７字。 　　因为写圆融寺，圆融寺明代“白玉佛”收藏在修武县博物馆仓库，而仓库就在胜果寺，门前就是全国重点文物保护单位胜果寺宋塔，也曾有意无意地围着该塔转了３圈——塔坐落在１米多深的“坑”里，千年沧海桑田，修武县城至少被“埋”了１米多！ 　　至于“丹川退叟赵郡李洵记，侄群书丹……绍圣四年（１０９７年）五月十五日……立石”的《怀州修武县十方胜果寺记》碑，似乎与圆融寺无关，懒得看——做记者的，写字生存，有时难免“势利”。 　　回到家里，查阅道光版《修武县志》，叶　民先生引述的那段文字跳入眼中。因为“竹林吟叟”这些天老在脑海中挥之不去，也许有意无意间感到“丹川李退叟作记”有点儿意思。 　　再往下瞧，看到括号里有行楷体小字：“胜果寺碑、钟楼记俱见金石”。 　　顺手翻到《修武县志·金石》，在《怀州修武县十方胜果寺记》碑记上发现：“时岁在丁丑闰二月十五日，丹川退叟赵郡李洵记，侄群书丹……绍圣四年（１０９７年）五月十五日……立石”。 　　丹川退叟李洵碑记写得大气磅礴，无愧“河朔君子儒”。其“物不终否，受之以革。会邑宰江南李君瑞臣，善政之外，留心性宗，目击颓□，□□并简，命僧宝□住持，俾以兴葺”，将儒与释、官场与道场、邑宰与百姓间乱如团麻的关系，拿捏得臻于妙境而无拍马之嫌，不是大儒，难书是记。 　　此外，记中谈及李君瑞臣“善政之外，留心性宗”，记末以“县慰束斌卿，主薄耿敦，天平节度推官知县事李元规”收笔——县慰、主薄在前，知县在后，加之一个“留心”——这不能不让人玩味北宋末年理学中兴之际，宋儒与释教的曼妙关系。 　　“李君瑞臣”就是“李元规”。 　　李元规是“国子博士”。《梦溪笔谈》记载了布衣毕　的活字印刷等，也记载了“国子博士”李元规的天气预测（李元规被视为世界上第一个进行天气科学预测的学者，不经意间竟“活”在胜果寺碑记上）：“江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行；至于巳时，即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：‘生平游江湖，未尝遇风，用此术’。” 　　“窑神碑”有江南提举程筠，胜果寺碑记有江南李瑞臣。 　　这“叟”，因何与江南如此有缘？ 　　“退叟”“吟叟”本一“叟” 　　李洵自称“丹川退叟”，他当是位辞职归田的官员。 　　考察《怀州修武县十方胜果寺记》碑记，“丹川退叟”不怎么瞧得上释教，他当是一位儒者。 　　考察当阳峪窑神碑，“竹林吟叟”被江南提举程筠称为“河朔君子儒”。 　　北宋名臣韩维（翰林学士、知开封府，以太子少傅致仕）有诗《寄致仕李洵大夫》，云： 　　买得田园便退身，世间今作自由人。 　　不争路上风波静，无相光中日月新。 　　红叶委阶非异物，碧峰当户见全真。 　　知君未放狂心歇，兴在陶公漉酒巾。 　　这个“李洵大夫”，与“丹川退叟赵郡李洵”为一人，当没有什么问题——诗中不是亦云“买得田园便退身，世间今作自由人”吗？ 　　这个“李洵大夫”，与“竹林吟叟”为一人，也当没有什么问题——诗中不是亦云“红叶委阶非异物，碧峰当户见全真”吗？ 　　北宋末年，道教全真派]]> 陶艺沙龙 美文载录 Mon, 24 Aug 2009 10:06:54 +0800 “不似官窑，胜似官窑——当阳峪窑”系列之三　窑神碑上的“竹林吟叟” 修武县胜果寺宋塔 当阳峪窑神碑 　　□大河报首席记者于茂世文图 　　最初发现当阳峪窑的，是英国收藏家司瓦洛。 　　他一方面收藏古瓷、瓷片，一方面收集有关当阳峪窑的文献。 　　“好像得到了一些资料。”日本著名陶瓷学者、当阳峪窑研究专家小山富士夫在《北宋的修武窑（当阳峪窑）》中这样写道：“我现在虽然不知道司瓦洛得到的那些文献究竟是什么，东洋文库所藏的《修武县志》中对于修武窑并没有提及……因为卡尔贝尔译过其中一部分，所以我就决定转载他所译的原文。” 　　卡尔贝尔的文字约略是——（宋）崇宁年间所烧瓷器非常有光泽，当时当阳峪村住有１００多个陶工。虽然烧了很多颜色的色釉瓷，但是以红色、白色最为有名。有一个叫白琳的陶工当时最为有名。仅次于白琳的，是一位叫陈里的陶工，他知道白琳的所有绝招。而陈里有一个徒弟叫陶春，他比陈里更有才智。他们三人的陶艺及风格和其他人截然不同。能使他们的作品脱颖而出的，是超群的技术。白琳当时不仅是陶工，而且是一位优秀的学者…… 　　关乎这段文字，当阳峪窑研究者大都以为：白琳、陈里、陶春的名字，都是虚构的。 　　真的是“虚构”的吗？ 　　不妨先细心审读当阳峪“窑神碑”——《德应侯百灵翁之庙记》： 　　怀州修武县当阳村　土山德应侯百灵庙记 　　凤州团练推官知威胜军绵上县田愿　撰 　　解牛之技，以神而遇，庖丁得其妙理；削　（削木为乐）之能，以神而凝，梓庆全□性觉。然则士有独见之智，固足以创立万世法大哉。 　　百灵之智也，造范瓷器，乃其始；耀郡立祠，则其先也。性天内观，神心反照，因土山之所宜，假陶甄（陶冶）之作器。大朴既革于红炉，造化巧成于天地。器范□□，利用周世。虽有智者，无以过也，述之而已；虽有能者，无以　也，继之而已。兹天下后世之赖也。虽□□其材，有时而废，吾之器无时不用；百工之械，有时而缓，吾之器无时不急。是宜有功于民，故以祠之。百灵之功，为利于世，岂小补哉。 　　时惟当阳工巧，世利兹器。埏埴（和泥制陶）者百余家，资养者万余户。或作一日，瓷□都户温良昆仲，聚众而议曰：尝闻水之有　（断流），必因其源；木之有枝，必根其本。吾徒世事此业，岂可忘其本乎？于是允协众意，欣然翕从（响应）。遂蠲日（择日）发徒（步行），远迈耀地，观其位貌，绘其神仪，（乃）立庙像于兹焉。春秋祀之，自此始矣。 　　江南提举程公作歌并序公讳筠，号葆光子轮（同斫，削木为轮）至于轮扁，飞鸢至于墨子，天下之绝工也。尝观当阳陈立子基之徒，造范瓷器，皆得百灵之妙意，亦天下之绝工也。因□作歌，以赠焉。 　　当阳铜药真奇器，巧匠陶钧尤精至。 　　成器曾将汴国呈，当时见者增羞愧。 　　春风晓入青山谷，目运心劳机径速。 　　陶钧一转侔造化，倏忽眼前模范是。 　　既成胚器在红炉，三日不余方可熟。 　　开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉。 　　竹林吟叟真奇士，得之远寄葆光子。 　　光子开缄尽数陈，光辉满座庆云紫。 　　异时林下宴亲宾，千里天涯知远意。 　　珍藏当□图画侧，余意忽然生　忆。 　　河朔江南事一同，故乡远在鄱君国。 　　鄱君之民善陶冶，运以千里遍天下。 　　其间精绝固难求，逡巡往往误真价。 　　君今所寄皆奇品，收拾艰难已详审。 　　古人投赠报有礼，我独忙然甚为贵。 　　君诚河朔君子儒，我亦江南真丈夫。 　　谛交风义老不变，持此为盟君可乎？ 　　碑文之下，附刊许多立碑者的姓名；碑上有两个年号，一是“元符三年（１１００年）七月十五日盖庙毕”，一是“大宋崇宁四年（１１０５年）岁次乙酉闰二月十五日建”。 　　另外，由于该碑漫漶不清，文字与断句监于诸家，斟酌而从之。 　　从“柏林”到“百灵” 　　当]]> 陶艺沙龙 美文载录 Fri, 21 Aug 2009 09:46:37 +0800 鹤壁窑陶瓷----鹤壁博物馆藏品 8月13--14日与陶城报记者王永胜、张磊一行3人到鹤壁陶瓷工业园采访，在鹤壁市招商局李科长的陪同下参观了鹤壁市博物馆。 虎头瓷枕（我一直疑问“枕在这上面睡觉的感觉？”据说能辟邪，预防颈椎炎，呵呵） “不似官窑，胜似官窑——当阳峪窑”系列之二　千劫千问当阳峪 薄如纸的当阳峪白瓷瓷片和胎如雪的当阳峪紫定残片，中间夹的是五角硬币，背景则是当阳峪出土的钧瓷残片。 寂静的“瓷谷” 　　 　　１９５４年，当代古陶瓷田野考古与研究的先驱陈万里先生在《谈当阳峪窑》中写道：“２０余年前，在河北一带收购古物的商人，不断地把碎片运到了北京，从那时候起，北京方面才知道了当阳峪窑。可是到今天，要想见到几件真实的物品，极不容易，因为有好些宝贵的材料，都被帝国主义者盗去了。” 　　“在我国已知的唐宋窑址中，为外人首次发现的先例，恐怕是以河南焦作市的当阳峪窑为绝无仅有。”著名古陶瓷专家、清华大学教授叶　民先生２００１年在《考察河南窑址纪略　磁州窑型出类拔萃的榜样——当阳峪窑》中如此“开门见山”。 　　最初发现当阳峪窑的，是英国人司瓦洛先生，时在１９３３年。 　　司瓦洛长期居住在当时的河南省省会开封，从事古陶瓷收藏，是一位陶瓷收藏大家。１９３３年，他获聘焦作“中福公司”时发现了当阳峪窑。 　　这里先说一下“中福公司”。 　　焦作是一座煤城，焦作煤业集团有限责任公司是焦作市的骨干企业，前身是焦作矿务局，焦作矿务局前身是中福公司联合办事处，中福公司联合办事处前身是福中公司，福中公司前身是英国的“福公司”。 　　“福公司”是在英国注册的一家公司，注册资本２万英镑，政治背景极深，意大利首相罗迭尼有１００英镑股份，英国王后快婿劳尔呐与其他显贵大员亦有股份，伦敦劳脱确特洋行是其后盾。 　　１８９８年６月２１日，中英在北京签订协议，福公司进入焦作，开采“怀庆左右、黄河以北诸山各矿”，得利以３５％报效朝廷，６０年后产业悉数归华。此外，为了“洋务”，还对福公司修建铁路、兴办学堂提出具体条款。所以，此后几年，全长３００多华里的道清铁路出现了，中国第一所高等路矿学堂——焦作路矿学堂出现了。它是清政府、李鸿章推行的“洋务运动”深入中原内陆的产物。 　　福公司“井巷工程完备”、“煤炭成本低廉”，售价只有土窑的五分之三。在此以前，数以千计的土窑星罗棋布，焦作生产煤炭的历史，可以追溯到战国时代。 　　福公司严重影响了当地窑主乃至穷苦百姓的生存空间。为与福公司抗衡，１９１４年８月８日，当地小土窑联合起来组建起“中原公司”。为避免中原公司和福公司长期争斗，两败俱伤，加之第一次世界大战在欧洲爆发，中华民国外交部提出组建“福中公司”。１９１５年６月１日，“福中公司”在焦作成立，它是河南最早的大型中外合资企业，也是一战爆发后，民族矛盾趋于缓和的产物。 　　１９２５年，上海“五卅”惨案发生后，中共中央发表《为反抗帝国主义野蛮的大屠杀告全国人民书》，罗章龙、何叔衡等到焦作指导工运，焦作煤矿工人大罢工拉开序幕，直到１９３３年都未能恢复正常生产。 　　１９３３年６月，在国民政府的强烈干预下，中原公司、福公司依照中国法律，在焦作成立“中福公司”——中福两公司联合办事处，双方第二次合作经营。第一次福公司名称在前，第二次中原公司在前；中原公司称第一矿厂；福公司称第二矿厂。 　　就在这一背景下，司瓦洛获聘“中福公司”；本在开封从事古陶瓷收藏的司瓦洛，在焦作发现了当阳峪窑。 　　煤与瓷土是共生资源，烧造瓷器亦离不开煤炭资源——焦作煤炭“质坚色美，无烟无臭”，岂能不产上好之瓷！ 　　从当阳峪瓷窑，到福公司、福中公司、中福公司、焦作煤业集团，只是一种产业转身…… 　　发现“瓷谷” 　　司瓦洛在焦作如鱼得水，他经常从当阳峪百姓那儿收购古瓷。 　　古瓷一旦进入市场，盗掘难免疯狂。不但就地卖给司瓦洛，而且卖到了北京、上海、开封等。 　　１９３４年，司瓦洛邀请瑞典工程师、关心中国考古学与古陶瓷的卡尔贝尔先生考察当阳峪窑，并在国外学术期刊上刊发了《关于焦作陶瓷器的记录》。而今，游走在当阳峪]]> 陶艺沙龙 美文载录 Thu, 20 Aug 2009 10:30:29 +0800